时上一位贵，偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒；时杀无根，杀旺最贵接上文！我们继续学习时上一位贵。《经》云：“偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。”

八字解析：

      这一句的重点是在于时上的偏官，需要制，但是，不能太过了，不能把时上的偏官给制废了，制废了就没有用了，不能为我所用，富贵又从何而来？至于贫儒，这一点就不太确定，为什么呢？贫儒好歹他也是个穷秀才，好歹他也有文化，只是没钱而已。穷书生也有文化，但是时上偏官制伏太过就一定体现出他有文化吗？那可就不一定了。还有一点更加重要，那就是时上这个七杀的体用问题，如果七杀只是用，它没有体的那一部分，纵然制的太过了，命主不得用，不得其好处，也不至于伤害到自己的身体，哪怕是不富不贵，乃至于贫寒，也不至于多灾多病。

      那如果时上的七杀为体，或者有体的一部分，遇到制伏太过了，那伤的不仅仅是用，体现出来的象也就不仅仅是贫寒无富贵，还有可能伤害到自己的健康以及安全。

比如：乾：癸亥 壬戌 辛未 丁酉

八字解析：

     时上丁火是七杀，这个丁火有两处根源，一处是月令戌库，一处是日支未库，从月令戌中透到时上的丁是用。而从日支未中透到时上的丁就是体，所以时上的丁火七杀既有体的一部分，也有用的一部分，而年月强大的壬癸水联合起来，以上克下，将时上的丁火给灭了，那伤害的不仅仅是用，还有体。也就是说命主不仅难以得到富贵，而且身体容易出现大问题。再加上月日地支戌未相刑，使得这个辛金他的坐支不安定，坐不稳，情况就更加严重了，问题就更大了。

     古人说“偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。”贫，他是贫了，可惜他不是儒，因为年月的食伤并不受命主自己控制，命主得不到食伤的好处，没有得到智慧，所以他没有学历，也没有富贵，而且因工伤而导致残疾。

《独步》云：“时杀无根，杀旺最贵；时镣多根中，杀旺不利。”

八字解析：

     这里的根指的是财，财可以生杀，而不是指七杀的根源，古人的意思是说，如果八个字里面没有财来生这个杀，那这个杀一定要有质量才行，不然的话，一制就倒了，一制就废了。如果八个字里财多去生杀，那杀太旺的话，就不好制了，制不过了，制不服了，制不服的七杀，就会反过来伤害日主之体了。

比如：坤：丁未 丙午 癸亥 已未

八字解析：

    年月丙丁火财星众多，丙丁火同时都在生时上的已土七杀，这就是时杀多根。可惜这个七杀又自坐旺地干支一气，而制杀的食神藏在地支不起作用，又没有印绶来化杀，使时上的这个已土直接去克日主癸水，这就属于时杀多根，杀旺不利的八个字。时上这个已土七杀，不仅仅财多，它自己根源也多，年支月支时支都是它的根源，而且已未与癸亥是什么关系？

      同旬的关系，拱合的关系，成为了命主的丈夫，说明命主一婚不到头，二婚也难到头，乃至于三婚都不利。实际上命主结婚三次，前两次因为丈夫老是欺负她，实在受不了啦，离婚。而第三次呢，第三任丈夫因伤成为了植物人。时柱又是子女宫，子女宫的七杀如果对付的不好，对命主的子女也会造成伤害。

     癸亥跟已未相配，亥未拱的是木局，木五行应该是他们生的孩子，但是木五行藏在地支，不透，一透就会被年月的熊熊大火给燃烧掉，在原命局，两个木五行的库，都去与月令午火相合，这两个未库都成为了月柱丙午火的柴禾堆，成为它的燃料，所以命主的孩子夭折的夭折，残疾的残疾，傻子的傻子。热门古法之七杀断语，若逢七杀化为权，武职功名奏九天，食神制杀取贵

     古文： 若逢七杀化为权，武职功名奏九天。 威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬鞭。 周易微学堂解析： 这也是讲七杀有制多为武职的情况，在前面我也讲过，是文是武得综合多方面的因素考虑。财官印食，杀伤枭劫这些只是其中一方面而已，七杀有制的八个字文贵的也不见得比武贵的少。 古文： 杀神元有制神伤，制伏身强禄位昌。 如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。 周易微学堂解析： 这一句很有意思，讲了两层含义，第一层含义就是先后，第二层含义就是得失。七杀有制，受到一定的制约，七杀不会伤身，但也要看制七杀的这玩意儿其位置在哪儿，七杀是先被制，还是先来伤害日主然后再被制，这里就有先后的问题。