命理论三地

        生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。

        原注:寅、申、已、亥生方也，忌冲动;辰、成、丑、未四库也，宜冲开。子、午、卯、西，四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也:有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也。须仔细详之。语释:寅为火土长生，申为水土长生，已为金长生，亥为木长生，此四生方之地支怕冲动。辰为水土库，成为火库，丑为金库，未为木库，此四库之地支宜冲开。败即沐浴。子为木之沐浴，午为金之沐浴，卯为火之沐浴，酉为水土之沐浴，此四败之地支逄冲，要根据命局的需要，仔细推断，不可偏执。

        任氏日:旧说云，金水能冲木火，木火不能冲金水，此论天干则可，论地支则不可。盖地支之气多不专，有他气藏在内也，如逢他气乘权得势，即木火亦岂不能冲金水平?生方怕动者，两败俱伤也。假如寅申逢冲，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未尝不克申中庚金;申中王水，克寅中丙火，寅中戊土，未尝不克申中王水。战克不静故也。库宜开者，然亦有宜不宜，详在杂气章中。败地逢冲仔细推者，子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲，用木火则不可冲。然亦须活看，不可执一。倘用春夏之金水，则金水之气休囚，木火之势旺相，金水岂不反伤乎?宜参究之。

        方先生日:地支所藏五行，比天干较为复杂，所以又分四生地、四败地、四库地，总称三地。“生方”者，即生地，就是五行长生之地，阴阳家认为:水长生于申，火长生于寅，金长生于巳，木长生于亥，土长生于寅申，所以寅申已亥称为四生之地。“库”者，墓库也，阴阳家认为，五行以辰成丑未为墓库，《三命通会》云:“以万物成功而藏之为库，如人之终而归墓也，归墓则又受气胞胎而生。”又有旺则为库，衰则为墓之说。水土以辰为墓库，木以未为墓库，火以成为墓库，金以佳者。至于喜神伏藏死绝者，又要冲动，引用生发之气。

        馆语释: 天干相克， 称为天战，如地支顺静，尚可无害。地支相冲， 称为地战，天干难以制化， 其吉祥喜庆，凶险灾害来势迅速。

        任氏日:天干气专，而得地支安静，易于制化，故天战犹自可也:地支气杂，天干虽顺静，难于制化，故地战急如火也。且天干宜动不宜静，动则有用，静则愈专;地支宜静不宜动，静则有用，动则根拔。必得合神有力，会神成局，息其动气，或库神收其动神，安其静神，谓动中助静，以凶化吉。如甲寅、庚申;乙卯、辛西;丙寅、壬申;丁卯、癸西之类，天地交战，虽有合神会神，亦不息其动气，其势速凶。如谓两不冲一，此谬言也。两寅一申，冲去一寅，存一寅也;如两申逢一寅，纵使不冲，金多木少，亦能克尽矣。故天干论克，地支言冲，冲即克也，显然之理，又何疑耶?至于用神伏藏，或用神被合，柱中无引用之神，反宜冲而动之，方能发用。故合有宜不宜，冲亦有宜不宜也，须深究之。

        方先生日:“天战犹自可，地战急如火”。蘅园主人刊行的《滴天髓阐微》四卷本，把此段话抽出来放在《六亲论》中，以《反局》命名，而孙正治先生点校的《滴天髓》，也沿袭此书的编排格局。此段原文原本是论述地支的，而放在六亲中，变成论述格局，这是风马牛不相及的两个概念，凑在一起显然是不合适的，所以还是把该段放回书中原来的位置地支章中。

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