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命理论三地
生方怕动库宜开,败地逢冲仔细推。
原注:寅、申、已、亥生方也,忌冲动;辰、成、丑、未四库也,宜冲开。子、午、卯、西,四败也,有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也:有逢冲而喜合者,不若库地之必不可闭也。须仔细详之。语释:寅为火土长生,申为水土长生,已为金长生,亥为木长生,此四生方之地支怕冲动。辰为水土库,成为火库,丑为金库,未为木库,此四库之地支宜冲开。败即沐浴。子为木之沐浴,午为金之沐浴,卯为火之沐浴,酉为水土之沐浴,此四败之地支逄冲,要根据命局的需要,仔细推断,不可偏执。
任氏日:旧说云,金水能冲木火,木火不能冲金水,此论天干则可,论地支则不可。盖地支之气多不专,有他气藏在内也,如逢他气乘权得势,即木火亦岂不能冲金水平?生方怕动者,两败俱伤也。假如寅申逢冲,申中庚金,克寅中甲木,寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中王水,克寅中丙火,寅中戊土,未尝不克申中王水。战克不静故也。库宜开者,然亦有宜不宜,详在杂气章中。败地逢冲仔细推者,子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲,用木火则不可冲。然亦须活看,不可执一。倘用春夏之金水,则金水之气休囚,木火之势旺相,金水岂不反伤乎?宜参究之。
方先生日:地支所藏五行,比天干较为复杂,所以又分四生地、四败地、四库地,总称三地。“生方”者,即生地,就是五行长生之地,阴阳家认为:水长生于申,火长生于寅,金长生于巳,木长生于亥,土长生于寅申,所以寅申已亥称为四生之地。“库”者,墓库也,阴阳家认为,五行以辰成丑未为墓库,《三命通会》云:“以万物成功而藏之为库,如人之终而归墓也,归墓则又受气胞胎而生。”又有旺则为库,衰则为墓之说。水土以辰为墓库,木以未为墓库,火以成为墓库,金以佳者。至于喜神伏藏死绝者,又要冲动,引用生发之气。
馆语释: 天干相克, 称为天战,如地支顺静,尚可无害。地支相冲, 称为地战,天干难以制化, 其吉祥喜庆,凶险灾害来势迅速。
任氏日:天干气专,而得地支安静,易于制化,故天战犹自可也:地支气杂,天干虽顺静,难于制化,故地战急如火也。且天干宜动不宜静,动则有用,静则愈专;地支宜静不宜动,静则有用,动则根拔。必得合神有力,会神成局,息其动气,或库神收其动神,安其静神,谓动中助静,以凶化吉。如甲寅、庚申;乙卯、辛西;丙寅、壬申;丁卯、癸西之类,天地交战,虽有合神会神,亦不息其动气,其势速凶。如谓两不冲一,此谬言也。两寅一申,冲去一寅,存一寅也;如两申逢一寅,纵使不冲,金多木少,亦能克尽矣。故天干论克,地支言冲,冲即克也,显然之理,又何疑耶?至于用神伏藏,或用神被合,柱中无引用之神,反宜冲而动之,方能发用。故合有宜不宜,冲亦有宜不宜也,须深究之。
方先生日:“天战犹自可,地战急如火”。蘅园主人刊行的《滴天髓阐微》四卷本,把此段话抽出来放在《六亲论》中,以《反局》命名,而孙正治先生点校的《滴天髓》,也沿袭此书的编排格局。此段原文原本是论述地支的,而放在六亲中,变成论述格局,这是风马牛不相及的两个概念,凑在一起显然是不合适的,所以还是把该段放回书中原来的位置地支章中。
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