命理论命理丁火

      丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合王而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。

原注:丁为温柔之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若已抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。王为丁之正君也，王畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也;内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎王也，其忠异乎人矣。生于夏，其炎不至于烈;生于秋冬，得一一甲木，则倚之不灭，而焰至于无穷也，故日可秋可冬，皆柔之道也。

      语释:丁火柔顺命理中和，无太过和不及之弊，内性有文明之象。乙木为丁火的偏印，为母。抱乙，使辛金不伤乙木，所以为孝。王为丁火之君，合壬，使戊土不伤王水，所以为忠。即使当令秉旺，但不至于十分猛烈，虽然时值休囚衰退，也不至于熄灭。如干透正印甲木，秋生不畏金，冬产不忌水。

      任氏日:丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也;合王而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至于赫炎;即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金;支藏寅卯，冬产不忌水。

      方先生日:丁火为阴，外柔顺而内文明，柔顺而得其中和气，文明而得其昭融性，没有太过和不及之弊。又为凡火，乃洪炉之火，可制万物，金银铜铁不得丁制，不能成器。虽然得时而秉令乘旺，不至于炎赫猛烈，失时而休四衰弱，亦不至于无气熄灭。乙木为丁火偏印，甲木为丁火正印，乙木邻丁，辛金不能克伤乙木，乙为丁之母，称之为孝。王水为丁火正官，丁壬相合，使成土不能伤王水，称之为忠。生于秋冬，天干透甲乙，地支藏寅卯，丁有可倚附则不怕熄灭，而其焰势无穷。生于秋不怕金多，生于冬不怕水克，因为丁火以柔为其最大的特点，所以不怕身弱而能取其所用。

      丁日用庚辛在中为财，王为正官，癸为偏官，若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，日主旺盛，财官有用，如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，无伤官、食神，名利艰辛。若生三夏四季火土局中，纵有财官无气，虽得滋助，富贵亦轻，喜行西北大运及金水之地，忌伤官败财运，怕官杀混杂，有杀无制以鬼论，制伐太过则贫困无疑。更要看日干于所生之月内，对格局有无生助之力，分轻重言而之，大运喜忌同上。

      三春丁火，得母逢生，木气当旺，母旺子相。火以木为体，火木并行。春月丁火喜木生扶，正月阳和之气，木火有会合之象。若地支成寅卯辰东方，木旺火塞，需要庚金出干为制，癸丁不透，可主功名，或地 支成申子辰水局，加以壬水透干，杀重身轻，必夭折天年，或遭 凶死;若戊已两透，杀旺有制，必主官高名显，但若见一甲破土，定是常人。三夏丁火，适时秉令，乘旺当权，丁火炎炎之势，气势旺烈，必须用水以既济，若无水调剂，则有自焚之咎。如再有木助，必为太过，火旺木焚，会有天折之忧。三夏火旺之时，用癸水以调和，取其水火既济，方为美造。

      三秋丁火，阴柔退气，金得时令，俱作财论。金旺司权，身弱不能任旺财，必须用甲木生丁不可。而且时届秋令，气候渐寒，金水太盛，为调侯驱寒之故，还须要借助于丙火。丙火能制财护印，不怕夺丁火之光，所以三秋丁火，以甲木、庚金、丙火并透为最佳取用。

      三冬丁火，不仅衰绝，亦且形亡。亥宫火之绝地，亥中甲木长生，丁火死而不灭，子丑乃胎养之地，火气酝酿之时，火势绝续之交，绝中复生之时，所以三冬丁火，气势衰竭至极，水旺乘权，喜木生而有救，遇水克以为殃，见木则绝处逢生，遇水则克灭衰火，故而冬月丁火，不能离木。

       这便是命理论中的丁火。

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